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「こう在る」という決断の力が「意志」です。その意志に一致する「意図」、つまりその意志の方向性に向かう為に「自分はどうあるか」と意図するんです。その、意志、意図によって、その後の願望、信念、思考や感情の「質」が変わるんです。「こうなりたい」という願望には、「いまそうではない」「そうはなりたくない」「今は満たされていない」という不足感の含みがありますよね？そうした不足ベースの「願望を現実化させる」のではなく、「意志」から全て始まります。意志が最上位です。ここを見落とさないでください。「意志」とは、願望をはるかに超える「決断」「選択」の力です。たしかに、願望するという「何かを望む」からこそ、その方向に推進力が生まれます。でも、全てを超えていく「意志」が最も強...
親子関係に言えること。ガチャとか色々いわれるけどさ。子供が親を選んでるのか？親が子供を選んでるのか？ずばり、これは両方です。同意の下で「親子」として今ここにいます。同意しなければ今ここには何もありません。だから、子供の苦しみを親が背負わなくていい。親の苦しみを子どもが背負わなくていい。なぜなら、親子という関係性の中で同じテーマの学びがあって、その学びのゴールに向かって双方で勝手に調和がとれているはずだから。起きることは、どちらかの為にそうなっているのではなく、必ず同時にお互いのためになっているからこそ、しっかり向き合ったらいいと思う。まずは、親の価値観や経験則というフィルターを外して、今のまま、ありのままに、ここに在る我が子を見るだけ。親の考えがない所...
「私はこう在る」と、選び直す力、決断する力が「意志」です。「意志」が選んだ時、思考は自然とその方向へと再編されていきます。意志が「愛を選ぶ」と決めれば、思考はその方向に動き、世界を愛の反映として知覚し、その中で行動が促されます。逆に意志が恐れに傾いていれば、思考もまた恐れの言葉や意味づけ、イメージを生み出します。思考はあらゆる恐れを生み、その恐れの思考に恐れてしまいます。どうしよう、だめかもしれない、どうにかしなければ、そんな風に恐れが恐れを読んで思考は考えたくもないことを考え続けます。でもその思考に恐れを抱いていることに気づき、その恐れを超えていきます。何で超えていくのか？それが「意志」です。私は「苦しみたくない」「幸せになりたい」「元気でいたい」「...
「なりたいようになる」「やりたいようにやる」この言葉を勘違いしている人は多い。「自分がやりたいようにやる」時に、「こうでなくてはダメ」「こうすべき」が前提の、何かの枠に囚われた「やりたいこと」のことではない。「なりたい自分」も、「こうでなくてはダメ」「こうすべき」「人としてこうあるべき」が前提の、何かの枠に囚われた「なりたい自分」ではない。「何になってもいいのである」「何をやってもいいのである」「選択」から自由になれたとき、それが「なりたい自分」であって、「やりたいこと」なのである。どの選択も胸を張って良い。「全部ある」も同じです。「自分の好みのものや、自分が思う必要なものや、状況が全部ある」のではなく、「その時目の前にあるもの全てが最善だからこそ、青...
「幸せになりたい」これがみんなの共通の願いであって。でも、どうなれば幸せなのかの「条件」はみんな違って。その「条件」が自分でわかっているようでわかっていないのも確かで。物質世界にあるものや、自身の状態、状況、環境、様々な条件があっての「幸せ」は、人の数だけあるわけで。見方を変えると、幸せっていうのは、「苦痛が無い状態」ってことになるのかなって思うんです。でも、この「苦痛」にもまた「条件」があるんです。例えば、お金がない、仕事がない、病気になった、人間関係が上手くいかない…人の数だけ「苦痛の条件」が違います。つまり、求める幸せも苦痛も、個人的価値観での条件がある限り、それは「葛藤」を引き起こす要因になるんです。だから、本当に大事なのは「何があってもOK！...
神話の奥に隠された心の地図。― イザナギ・イザナミと私たちの無意識 ―日本神話に登場する神々の物語を、「心の象徴」として読み解くと、そこには驚くほど深い人間心理の構造が浮かび上がってきます。■ イザナギ・イザナミ ― 分離と罪悪感のはじまり黄泉の国から帰ったイザナギが禊（みそぎ）を行うことで、アマテラス・ツクヨミ・スサノヲが誕生します。これは「自我が心の奥に触れ、世界を投影しはじめた瞬間」のように見えます。アマテラス：秩序や理性＝自我の“光”の側面ツクヨミ：静寂や内省＝潜在意識や観察者スサノヲ：感情や混沌＝抑圧されたシャドウイザナギがイザナミを拒絶し、黄泉の国への道を岩で塞いだ行為は、「無意識に追いやった自分の一部」との断絶を象徴します。イザナミとは、...
「私」が何かに気づいた。という時、それは気づいた者と、気づかれた何かという二者がある。「私」という意識が確かに気づいているのだが、この「二者」の感覚（分離）の上での「気づき」と、そうではない「気づいている意識の状態＝私そのもの」という分離ではない気づきの違いをはっきりと体感することができた。「気づく」という言葉には、「私が」という感覚がおのずとついてくる。「私が気づいた」「私が考えている」「私が感じている」「私が手放した」。そんな風に「主語」が付くのがいわゆる「自我」ですね。でも、これが当たり前のように、私達には染みついている。だから、全くの無意識で分離思考を選んでいる事にも気づかない。最初は「思考に気づく」とこからもちろん始まる。そのうち思考そのもの...
世の中の流れか、スピの流れか…「変わろう」って思い過ぎているかもしれないな‥という話。そもそも「今の自分ではない別の何かになりたい」という願望が「変わりたい」という考えや行動に繋がります。ようするに、そもそもが「不足感」「欠乏感」「このままじゃダメという否定感」「恐れ」からくるものであるということです。「何者かにならなければ」と考えている間はずっと「未完成の自分」と思い込んでいるわけ。みな、生まれた時が「完成品」です。だから既に完成したものを「未完成」だと考える必要がないわけで。完成品に優劣はなくて。その完成品が並んでいる世界で、誰がそれを完成品ではないと考えているの？もう一度言います。「あなたは既に完成品です」これにピンとこないあなたは、全てが完成品...
あなたが、何か解決したい、克服したいと思っているその「案件」。要するに、あなたが「問題視していること」。その解決したい、と思っているその思考が、その問題をそこに在り続けさせていることに気づいていますか？解決すべき問題がある、とあなたが信じている間は、そこに在り続けます。解決できた、克服できた、と思ったはずのその案件が、再び自分に舞い戻ってくるのではないかと不安になることはありませんか？これは、問題があなたの頭から無くなってはいないからです。解決しない、克服しようとしない。そこから気づく何かがあるはず。あなたが「こうなりたい」と思っていることも同じ。「こうなりたい」には「こうなりたくない」が隠れるよね？「こうなりたくない」から、どうにかしようとするわけで...
心配する、という行為は、自分の恐れを他者に見ているだけ。心配するより、全ての人は「大丈夫」だと、信頼と優しさのまなざしで見てあげればいい。不安にさせるのではなく、心が和らぐ声をかけてあげればいい。誰かを「間違っている」と指摘することは、「自分自身が間違っている」と自己責めしているのと同じ。私だけは違う、私は正しい、そうした傲慢さは、自分を苦しめるだけ。誰も何も悪くない。誰も悪気はない。自分が他者に「悪」を見なければ、そこに善悪は生じない。罪悪感も生じない。この世界に罪を見ないことが、愛ある行為のひとつ。許し合うのではなく、許す必要性がない世界線。この世界に、あってはならないものは無いし、無くてはならないものも無い。自分に嘘をつかずに、自分を抑え込まずに...
前回、記憶について書きましたが。記憶が薄れるからこそ「執着」もなくなるんです。忘れるって最強ですよ。あんなことがあった、こんなことがあった、自分が・・・あの人が・・・・こんなこと考えてたし、こんな風に感じたし・・・・↑これがいわゆる過去の（記憶への）執着です。これに苦しめられるわけ。楽しい時間を過ごした後に、その余韻が長い人って、あの楽しかった体験をまたしたい、もっといい楽しい体験をしたい、っていう思いがあると思います。悲しい出来事に対しては、あの時もっとこうすれば良かったとか、もう二度とそんな思いしたくないとか、そうした思いがあると思います。これらもまた、一つの執着から生じる感情です。こうした感情が、それと繋がるように次の行動に結びつけようとします。...